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貴州省黔東南州從江縣岜沙苗寨

　　岜沙，這個(gè)位于貴州省東南部從江縣的全部人口2100多、由5個(gè)自然寨子組成的苗部。“岜沙”，在苗語中的意思是草木繁多的地方。岜沙人說：“人來源于自然，歸于自然；生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”岜沙人頭上蓄留的發(fā)髻象征著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹皮。

“一枝獵槍一條狗，一枝扛子朝山走”，岜沙苗人世代相傳的一句諺語，道出了他們粗獷且尚武的民族精神。在岜沙，14歲以上的男子都有一把屬于自己的火藥槍，早在三皇五帝時(shí)期，苗人的祖先便展開一次次保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗，蚩尤就是古代苗族和瑤族部落聯(lián)盟的首長。蚩尤戰(zhàn)敗后，率部落遷移至此，繁衍生息，局勢也逐漸平定，但是岜沙苗人卻已然隨身攜帶武器，隨時(shí)抵御外來入侵。現(xiàn)在，戰(zhàn)爭的苦難早已逝去，火藥槍之于岜沙人的意義也發(fā)生了嬗變，他們用槍打獵，防御來自自然的對(duì)抗力量。

　　根據(jù)岜沙苗人奉行的原始習(xí)俗，男子穿左衽右開圓銅扣黑色高腰衣，黑色直筒大褲腳，頭部四周剃光，頂部綰著名為“戶棍”的發(fā)髻，出門身背腰刀、手牽獵狗、肩扛火槍。婦女頭發(fā)散綰，插木梳，身著黑色對(duì)襟衣，百褶短裙，配以色彩鮮艷的蠟染及刺繡。這樣的裝束方便于男子上山狩獵，女子在田間耕作。我們看到眼前岜沙女子的襟衣短裙可能只覺艷麗，但是衣服上的這些符飾蘊(yùn)含了她們世代承襲的文明訊息。

蘆笙舞岜沙人崇拜太陽神，每次集會(huì)踩蘆笙，男女列隊(duì)面向太陽升起的地方，后退七步后才吹響蘆笙起舞。集會(huì)地點(diǎn)蘆笙堂。這是寨子邊山腰的一個(gè)平坦之處，大若半個(gè)籃球場。此處是岜沙的神圣之地，大凡寨上有重大祭祀活動(dòng)都在這里舉行。

　　岜沙人崇拜太陽神，每次集會(huì)踩蘆笙，男女列隊(duì)面向太陽升起的地方，后退七步后才吹響蘆笙起舞。集會(huì)地點(diǎn)蘆笙堂。這是寨子邊山腰的一個(gè)平坦之處，大若半個(gè)籃球場。此處是岜沙的神圣之地，大凡寨上有重大祭祀活動(dòng)都在這里舉行。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就聽到山上傳來陣陣的似鼓角齊鳴的音樂。循著音樂，快步走上山頂?shù)墓盘J笙堂，芭沙人正在跳一種配樂的集體舞。只見男人們在里邊一圈排開，雙手捧著大大小小的蘆笙，一邊吹奏，一邊有節(jié)奏地晃動(dòng)身體；女人則在外圍，雙手持手帕，隨著節(jié)奏不停地騰挪跳躍。鏗鏘有力的蘆笙古樂，聽起來就像是刀槍劍鳴，大砍大斫，氣勢磅礴，就像是戰(zhàn)場上沖鋒的號(hào)角；女人們的舞蹈，節(jié)奏相當(dāng)快，旋轉(zhuǎn)、跳躍、騰挪跌宕，看起來竟像是猛虎下山一般。

　　岜沙苗人隨身帶槍，和他們的生存狀態(tài)有關(guān)。他們用槍打獵，10年前還是以狩獵為生。政府在禁獵繳槍時(shí)，考慮到芭沙人的特殊情況，破例同意他們保留槍支，但不準(zhǔn)打野生動(dòng)物。這樣，芭沙就成了“中國最后的槍手部落 ”。

【貴州省黔東南州從江縣岜沙苗寨位置示意圖】